exemple attestation sur l`honneur de non polygamie

Lorsque les parties à un mariage sont en sécurité en sachant que leurs droits sont connus de la Communauté, ils sont dans une meilleure position de confiance que leur partenaire honorera ces droits, si ce n`est que par crainte d`être déshonoré dans la communauté. L`Islam avant que j`aie entendu parler de tant de Pseudo-justifications malheureux des injustices envers nos femmes et enfants musulmans dans cette communauté. Il y a beaucoup de raisons positives. C`est parce que pour les juristes Sunnī un objectif fondamental du mariage est une intimité durable. Note: une introduction à cette pièce peut être trouvée ici. Si par exemple, un homme désire se marier à l`étranger mais envisage de rentrer chez lui après une période de temps fixée, la femme qu`il épouse ne voudra peut-être pas déménager dans son pays natal. Et vous avez profité de suffisamment de références pour vos points. Cependant, je suis d`accord avec vous sur le sujet de la Kitabi. Le troisième objectif du mariage islamique, qui peut être compris comme son objectif le plus élevé, est de pratiquer l`amour et la miséricorde en se traitant mutuellement avec bonté et affection, en élevant une nouvelle génération d`enfants musulmans dans une maison aimante, et en créant des liens de solidarité à travers les familles élargies du mari et de la femme. Ils admettent que la pratique n`est pas idéale, mais ne le condamnent pas comme pécheur. Le professeur fadel a publié de nombreux articles dans l`histoire juridique islamique et l`Islam et le libéralisme.

Lorsque nous considérons le phénomène des mariages secrets à la lumière des extrémités islamiques pour le mariage, il devrait être évident qu`un accord pour garder un secret de mariage d`une autre personne, certaines personnes, ou l`ensemble du monde, sauf pour ceux qui sont impliqués dans le contrat , sape chacun des objectifs islamiques pour le mariage. Quand un mariage secret est aussi polygame, ses dangers ne sont que magnifiés. Mais, la loi islamique ne reconnaît pas le bonheur personnel comme la seule préoccupation pertinente dans un mariage islamique. Vous avez abordé certaines des angoisses que j`ai vécues. Elle offre la légitimation des rapports sexuels, de la procréation et de l`éducation des enfants, ainsi que la transmission intertemporelle et intergénérationnelle des richesses et des revenus au sein de la famille. Toute personne née dans une famille musulmane typique ne peut pas éviter la place centrale que le mariage occupe dans le concept d`une bonne vie musulmane. Le mariage aux femmes “Kitabi” conduisent souvent à la progéniture choisissant une foi non-musulmane ou devenant athée. Les juristes supposent que, bien que l`intention du mari et de la femme au moment où ils se marient peut contredire les extrémités islamiques du mariage, leurs intentions peuvent changer après qu`ils se marient. Tout d`abord, un tel mariage est une violation prima facie de l`exigence islamique de l`égalité de traitement des co-épouses, si ce n`est que parce que la seconde, femme secrète, sait de l`existence de la première femme alors que la première épouse reste ignorant de l`existence de la seconde. L`amour conjugal est également mentionné comme un signe du divin, [2] et le mariage a un élément transcendant à elle, avec des promesses de Dieu que les croyants seront réunis avec leurs conjoints et les enfants dans la prochaine vie. Il peut également être destructeur pour le bien-être de l`épouse secrète, surtout si la femme secrète est un converti, avec des liens sociaux marginaux à la Communauté, ou jeune et avait entré dans le mariage avec un homme plus âgé sans la connaissance de sa famille.